Leo N. Tolstoi

Übersetzung von Wilhelm Henckel, 1894.

Als ich anfangs November durch Tula kam, sah ich vor dem Rathause eine mir sehr bekannte Menschenmenge stehen, und in dem Lärm, den sie verursachte, vernahm sich die Stimmen von Betrunkenen und dass Wehklagen von Müttern und Ehefrauen. Es war eine Sitzung der Militär-Ersatzkommission, die hier stattfand.

Im Jahr 1968 veröffentlichte das US-Magazin „The Atlantic“ im Februar-Heft in englischer Übersetzung einen Brief Leo N. Tolstois an den jungen Hessen Ernst Schramm. Der Text wurde mit folgenden Zeilen eingeleitet (Übersetzung): Der Brief von Leo Tolstoi, der hier zum ersten Mal veröffentlicht wird, dramatisiert die häufige Tatsache, dass die Vergangenheit nur ein Prolog ist. Er wurde 1899 an einen verzweifelten jungen Wehrpflichtigen geschrieben. Tolstois Worte werden einigen eine Relevanz für Amerika im Jahr 1968 zu haben scheinen. In Verbindung damit veröffentlichen wir … eine sorgfältig begründete Untersuchung des zivilen Ungehorsams von einem Bundesrichter, der heute direkt mit dem Thema konfrontiert ist.

ПАТРИОТИЗМ ИЛИ МИР? – Patriotizm ili mir?

(Brief, Januar 1896)

Geehrter Herr!
Sie wünschen, ich möchte mich in Bezug auf die Vereinigten Staaten „im Interesse der christlichen Folgerichtigkeit und des wahren Friedens“ aussprechen, und drücken die Hoffnung aus, „daß die Völker sich bald auf das einzige Mittel zur Sicherung des internationalen Friedens besinnen werden“.

Auf dem Friedenskongreß, der in diesem September 1909 in Stockholm tagen sollte, wollte Leo Tolstoi eine Ansprache an die Delegierten halten. Der Kongreß fand nicht statt. Tolstoi hatte jetzt den Wunsch, zu gleicher Zeit allen Völkern mitzuteilen, was damals zu sagen er verhindert worden war. Der „Sozialist“ ist gebeten worden, den Völkern Deutschlands und der Schweiz Tolstois Worte mitzuteilen. Wir kommen unserer Menschenpflicht, die Worte des großen verehrungswürdigen Mannes weiterzugeben, wie er es will, hiermit getreulich nach. Wir lassen von seinen Worten keine Silbe weg; wir fügen kein Wort hinzu.

Der Sozialist. Organ des sozialistischen Bundes – Bern, den 1. Dezember 1909

Brief an einen Feldwebel

(ПИСЬМО К ФЕЛЬДФЕБЕЛЮ ǀ Pisʼmo k felʼdfebelju, 1899)

Sie wundern sich darüber, daß man die Soldaten lehrt, es sei – in bestimmten Fällen und im Kriege – erlaubt, Menschen zu töten, indes in dem Buche, das von denselben Lehrern heilig gehalten wird, nichts, das dergleichen erlauben würde, zu lesen ist, und im Gegenteil nicht nur jede Menschentötung, sondern auch jede Beleidigung des Menschen untersagt wird. Auch ist darin das Verbot zu finden, anderen zu tun, was man für sich selbst mißbilligen würde. Sie fragen, ob Lehren, die diesen zuwiderlaufen, nicht eine Schurkerei sind, und wenn sie es sind, zu wessen Gunsten sie begangen werden.

Auszug aus dem „Märchen von Iwan dem Dummkopf“

Сказка об Иване-дураке ǀ Skaska ob Iwane-durake, 1885

Im Jahr 1885 schrieb Leo N. Tolstoi „Das Märchen von Iwan dem Dummkopf“, eine verdeckte Kritik an Zarenherrschaft, Militarismus und Weltgefüge im Dienste der Reichen. Dieses ‚politische Märchen‘ wider die Symbiose von Münze, Macht und Militär, das – aufgrund eines klugen Vorgehens – 1886 unerwartet die russische Zensur passieren konnte und erst 1892 den Behörden mit Blick auf die populäre Verbreitung missliebig war, erzählt die Geschichte der drei Söhne eines durchaus begüterten Bauern.

Ein staatskritischer Text über den „Dschingis Khan mit Telegraphen“

(Pora ponjatʼ, 1909 – Übertragung für die Tolstoi-Friedensbibliothek, 19.02.2023)

„Ein Staat, der auf Kalkül beruht und durch Furcht zusammengehalten wird, ist ein ebenso abscheuliches wie zerbrechliches Gebäude“, sagt Amiel [Henri-Frédéric Amiel, 1821-1881] an irgendeiner Stelle. Dem vermag man gar nicht zu widersprechen, und man kann es mit dem Verstand nachvollziehen; aber neben diesem verstandesmäßigen Zugang kann man mit dem ganzen Wesen ein Gefühl des Ekels und des Entsetzens vor einem solchen Gebilde empfinden, wenn man in ihm lebt, und die ganze Hässlichkeit und Zerbrechlichkeit dieses Gebildes bleibt in keiner Weise verborgen. Die überwiegende Mehrheit der 150 Millionen Menschen in Russland teilt jetzt genau dieses Gefühl.